元宵节 看镇江的花灯

传承200多年的嶂山马灯

嶂山马灯表演

　　“木兰从军，同上战场……”刚刚走近润州区蒋乔街道嶂山村，就听见了热闹的锣鼓声，十几个农民兄弟正在进行着马灯排练。

　　“欢迎、欢迎，嶂山马灯需要多宣传啊!”正在屋前扎灯的嶂山马灯的第六代传人王国荣看见记者后，立刻停下了手中的活计。“虽然现在一场嶂山马灯的表演仅耗时90分钟，但是谁又能想象得到，我们嶂山人为此而在背后付出的努力?这份‘事业’的传承实在不易啊!”王国荣感慨万千：“从一个门外汉到能登台演出，即使每天都练上几个小时，也需要一年光景，而备足了材料，扎一盏马灯，也至少需要5天，更何况现在愿意学马灯表演的人已经越来越少了……”

　　记者了解到，嶂山马灯从起源至今，已有200多年历史，而由于历史的原因，马灯在“文革”期间被迫停演。到了上世纪80年代初曾进行了一次恢复表演，后因农村经济困难等原因又一度停了下来。直到2004年，在当地政府的指导帮助以及几位老继承人的支持下，嶂山这个传统的民间文化艺术“马灯”才得以恢复起来。

　　“当年村委会和村厂企业共同资助了4万多元，购置了马灯道具器材、队员的服装，嶂山马灯才重新走上舞台。”作为现在嶂山马灯队的队长，王国荣说起自己热衷的这份事业头头是道：“现在嶂山马灯的表演分16个场次，分别是：备马、出对马、单放五朵梅花、遛单马、铁索环、摆‘天’字、里外‘逻城’、摆‘下’字、‘十’字穿心、摆‘太’字、乌龙摆尾、摆‘平’字、五朵梅花连放、兔子眼、圆场和回马。”

　　“现在我们马灯队共有23人，大家分别担任马保、头马、婆子、拎花篮者、青壮马、烈马等角色……”今年60岁的卢大宝告诉记者：“我们的马灯演出最大特点是造型生动、人马合一，如果是晚间表演，更能让人赏心悦目。”

　　“在我父亲他们那个年代，一年的表演也就四、五次，而自从嶂山马灯阵舞被市政府列为第一批非物质文化后，现在经常会收到来自各社区的演出邀请。”卢大宝说，去年元宵节，马灯队在西津渡进行了表演，而今年元宵节将在镇江的各个社区进行巡回演出，嶂山马灯真正是迎来了发展的春天。

　　的确如此，记者了解到，为了把嶂山马灯这个“活化石”一代一代地传承下去，现在不仅每个队员都在村里收了徒弟，嶂山村还与蒋乔小学达成协议，通过老队员的传帮带，让百年马灯能代代相传。“除了队伍年轻化之外，我们下一步还将提高演艺水平，丰富马灯文化内涵。”王国荣信心百倍地说：“嶂山马灯一定会走出镇江。”

　　“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。尽管现在每逢元宵节，古城镇江的夜色仍会被无数时尚新潮的花灯照得璀璨绚烂，但随着电池取代蜡烛、塑料替代了彩纸，“正月十五闹花灯”的气息相比以前总是少了些味道。也许在许多人的童年记忆中，当年的花灯并不是个个都很精美，但那些记忆却能让我们感受到许多温馨的时刻——

　　走进台湾的镇江

　　“陈氏秦淮花灯”

　　你可知道，闻名遐迩的“陈氏秦淮花灯”竟然源自镇江句容?

　　1999年底，句容农民陈柏华开始学习制作秦淮花灯，他从制作材料和工艺上入手，改进花灯传统的制作方法。2000年的春天，陈柏华带着自己的作品“变形金刚”花灯走进夫子庙，一炮打响，迅速走红。2006年，《陈氏秦淮花灯》被列入江苏省、镇江市非物质文化遗产保护项目。2008年被列入国家保护项目。陈柏华成了目前花灯界唯一被中国工艺美术学会授予高级工艺师的艺人。

　　前天，记者联系上陈柏华时，他正受邀在台湾参加“2012台湾灯会”。“我这次带到台湾参加灯会的共有3组花灯，分别是大型花灯‘凤凰台’、花灯版‘芥子园’和‘龙柱’。”陈柏华告诉记者，目前这3组花灯均已开始展览，占地达三四百平方米，将江南水乡的亭台楼阁、花木山石、小桥流水通过花灯展现给了台湾民众。

　　“芥子园中的‘假山石壁’‘山房’‘碧水环流’‘垂钓坐像’等均在灯彩中有所体现。”陈柏华告诉记者，为了能将这座江南风格的园林通过花灯的形式表现出来，仅制作就花了整整两个月时间，现在从初展的情况来看，很受观众喜爱，相信等2月6日正式展览后，会有更多的人气。

　　“我是正月初二到台湾的，大概在正月十七回镇江。”陈柏华说，尽管他已经不是第一次受邀参加“台湾灯会”，但是带去如此宏大的作品还是第一次，受到的挑战和压力也非常大，但是他一定会用精湛的技艺让镇江的这份“非物质文化遗产”走进更加广阔的天地。